一、明明日本妖怪很多原型来自中国，为什么中国妖怪却没有日本妖怪出名？
《中国妖怪故事》带你追根溯源，日本动漫中的妖怪大都出自中国
宫崎骏的动画《千与千寻》很多朋友都很喜欢，很多看过影片的人都说，这部影片实际上是给成年人看的，我看了几遍，也觉得电影不错。
《千与千寻》中，千寻的父母因贪吃变成了猪，千寻几经辗转，终于拼尽全力把父母恢复了人形，还有影片中的河神，带着一身泥来到汤婆婆开的油屋，洗去了满身污垢。
影片中的猪和河神都来源于中国的传统文化。
画的世界
我们熟知的《西游记》中，天蓬元帅因冒犯嫦娥仙子，不是就被变成了猪，下到凡间吗？
还有土地爷、通天河的老龟，这些都是中国传统文化-妖怪文化的一部分。
中国的传统文化-妖怪文化怎么就跑到日本了呢？
日本与中国一衣带水，在文化上也深受中国的影响，妖怪文化更是如此。
中国的妖怪文化传播到日本之后，日本很多作家进行了传承和发扬，于是，妖怪文化在日本开枝散叶，在世界妖怪文化中占领了一席之地，也使得这些妖怪走入了日本的影视作品、绘画、漫画等，使妖怪这一来源于中国的文化成为日本的文化象征名片之一。
更可气的是，日本人水木茂居然出版了《中国妖怪事典》一书，确实是让中国人感到羞愧。
反观我们中国的传统文化，很多著作都比较零散，不成系统，我最开始了解妖怪文化就是从《山海经》来的。
因为这样的现状，激发了作者张云整理中国妖怪文化的初心，他花费十年时间，整理了1080种妖怪，并按照统领、妖、精、鬼、怪五个部分分别论述，以各部名称首字母的汉语拼音顺序排列，并配以书籍出处，详加说明，是目前国内收录妖怪最多、最全、篇幅最长、条理最清晰的妖怪研究专著。
喜欢才是一切的基础
作者自幼喜欢妖怪文化，苦于没有一个完整版本，于是历经十年，修改20余次，方成此书，翻看623页--部分参考文献，这部分长达九页，作者列举了262种文献资料，这还只是一部分，还有没列举出来的，可见作者用心之良苦，又可见一位学者对于学问的态度。
孔子曾在《论语 述而》篇中说："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"他强调："我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识罢了。"
孔子给我们指出了求知的正确态度，对于自己喜欢的知识，要勤奋敏捷、孜孜以求。
对于喜欢的事情就应该这样孜孜以求，正如作者张云，怀着好奇心不断地探索，终于成就这部最全的中国妖怪文化。
神话中的鲲鹏
妖怪故事在影视作品中的呈现
我童年时极爱看86版的《西游记》，爱如来佛祖的神通广大，爱孙悟空的大闹天宫、爱猪八戒的贪吃不干活、爱女儿国国王的聪慧美丽。
电视剧中的各种妖怪或呼风唤雨、或狰狞面目、或妩媚动人、或精灵古怪……让年少的我们不断沉浸其中，成年后我们依然摆脱不了妖魔鬼怪对我们的诱惑，对它们又爱又恨。
除了《西游记》，还有《封神演义》，哪吒脚踩风火轮，手拿乾坤圈，居然能把龙王三太子扒了皮，肉身幻化成莲花身；《济公传》中，高僧济公济困救贫，救人于水火之中；《聊斋志异》中，聂小倩受妖怪指使，欲加害宁采臣，被宁采臣的真诚山里啊打动，她后来勤劳善良，深受宁家人喜爱……这些的妖精鬼怪都代表了中国人的美好愿望。
西游记中有一集--三打白骨精，孙悟空火眼金睛，一眼就识破了少妇。老婆婆、老公公都是白骨精所变。
白骨精在《中国妖怪故事》中就有记载，第8页
"金友章拿着蜡烛回屋上床，见他的妻子就是一具枯骨。"
狐妖也是有记载的，在第38页，
"古代人认为狐狸是妖兽，故喜欢把它当做坐骑"。
还有可爱的人参娃娃，在第194页，
"这人挖出一枚人参，四肢俱全，和人一模一样。"
496页的雷公，
"古人认为i，雷霆威力巨大，其中隐藏着妖怪，称之为雷公，后来将其升格为神灵。"
这些神话中的人物不断地被使用到影视作品中，增加了观赏性与趣味性，也提升了影视作品的收视率。
古希腊神话故事为什么能流传至今？
中国是有着5000年历史的文明古国，古希腊有2800余年历史，但是古希腊的神话故事源远流长，一直在传承与发扬。
希腊神话是原始氏族社会的产物，欧洲最早的文学形式。它在发展过程中经过原住民长期口口相传，并在借鉴各国神话的基础上形成基本规模，后来不断地在《荷马史诗》和《神谱》以及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，被后人整理成现在的古希腊神话故事。
我们每一个人其实都肩负着弘扬和传承中华文化的重任。
中华文明上下五千年，历史悠久，是世界上最古老的文明之一，中华文化博大精深，需要我们去 传承。
传承二字，"传"就是记录、保存、延续，对于传统文化，尽可能地原样保存下去。"传"的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容；而"承"就是继承、发扬，这跟只保存不同，而是要把它发扬光大。
所以从现在做起，读古诗，学古文，一起畅游在博大精深的中华文明中吧！
二、射干妖怪
射干妖怪技巧全解析
引言
射干妖怪是一款深受玩家喜爱的动作射击游戏。游戏的玩法简单直观，但难度却不低，需要玩家有良好的反应速度和准确的射击能力。本文将为玩家们详细介绍射干妖怪的技巧，帮助你在游戏中取得更好的成绩。
1. 角色选择
在射干妖怪中，不同的角色拥有各自独特的技能和属性。在开始游戏之前，玩家需要根据自己的游戏风格和喜好选择合适的角色。一般来说，攻击型角色适合那些喜欢近距离战斗和高输出的玩家，而防御型角色则适合那些注重生存能力和持久战的玩家。
同时，玩家还需要根据当前关卡的特点来选择合适的角色。有些关卡可能需要玩家具备较高的机动性，而有些则需要玩家有较高的爆发力。因此，在角色选择上要根据实际情况进行判断。
2. 武器选择
射干妖怪提供了多种不同类型的武器供玩家选择。每种武器都有自己的特点和优势，玩家需要根据游戏需求选择合适的武器。
对于远程攻击型玩家，推荐选择高射速的武器，能够快速准确地打击敌人。而对于近战型玩家，则可以选择近身格斗武器，以更好地应对近距离战斗。
当然，也有一些特殊类型的武器，如火焰喷射器、电击枪等，这些武器具有自己独特的特性，可以对特定类型的敌人造成更大的伤害。
3. 熟悉地图
在射干妖怪中，地图的熟悉程度对玩家的游戏体验起着至关重要的作用。熟悉地图的玩家能够更好地利用地形和障碍物来规避敌人的攻击，并找到更好的战术位置。
因此，建议玩家在游戏的初期多花时间去观察和探索地图，熟悉各个区域的布局和环境。掌握地图的特点，可以让玩家更加游刃有余地进行游戏。
4. 制定合理的战术
在射干妖怪中，单纯的射击能力并不足以保证战斗的胜利。制定合理的战术和策略同样重要。在战斗中，玩家可以利用环境、地形和队友的配合来取得优势。
一种常见的战术是利用掩体进行射击，尽量减少自身暴露在敌人的火力下。同时，与队友进行配合打击，可以在保证自身安全的同时，有效地击败敌人。
此外，在遭遇强敌时，玩家还可以考虑采取分散的战术，瞄准敌人的弱点进行打击。通过选择合适的武器和战术，玩家能够更高效地击败敌人。
5. 锻炼反应速度
在射干妖怪中，反应速度是取得胜利的关键之一。迅速准确地击败敌人，需要玩家具备良好的反应能力。
为了锻炼自己的反应速度，玩家可以通过一些训练和练习来提升。例如，可以选择一些射击类的小游戏，通过不断的练习来提高射击的反应速度。
6. 注意生命值和弹药
在射干妖怪中，生命值和弹药是玩家生存和战斗的关键要素。玩家需要时刻关注自己的生命值和弹药量，并及时采取相应的措施。
当生命值过低时，玩家可以寻找补给包或进行回复，以确保自己的生存。而当弹药量不足时，玩家可以选择换弹或者使用近战武器进行战斗。
7. 团队合作
在射干妖怪中，团队合作是取得胜利的关键因素之一。与队友配合默契，可以在战斗中取得更大的优势。
因此，建议玩家尽量与队友进行有效的沟通和协作。例如，可以通过语音聊天或文字聊天来交流战术和指令。同时，要时刻关注队友的状态，及时提供支援和救援。
结语
射干妖怪是一款充满挑战和乐趣的游戏。只有熟悉游戏规则和掌握一定的技巧，才能在游戏中取得好成绩。希望本文所介绍的射干妖怪技巧对广大玩家们有所帮助，祝愿大家在游戏中玩得愉快！
三、口袋妖怪训练师和口袋妖怪是什么关系？
就拿老式翻译来解释呗，宠物小精灵，宠物与主人的关系呗。
这个关系很微妙，它介于朋友关系和奴隶关系之间，上限很低，但下限更低。
遇到凶恶的主人了，是主仆关系。
遇到好点的主人了，是宠物关系。
但不出意外，不管遇到什么样的主人，都不会是朋友关系，不会是伙伴关系，更不会是亲人关系。
说到底，即使是主角，小智，赤，金他们，作为最喜欢宝可梦的人类（他们对宝可梦的喜爱应该是宝可梦世界的天花板了），也只有少数宝可梦突破了这个界限，和他们成为家人、朋友、伙伴，例如皮卡丘、卡比兽、妙蛙花等等。
而大部分宝可梦，臭臭泥在第一部和小智表现的亲密吧？菊草叶难道喜欢小智的感觉会和皮卡丘差太多吗？他们到后来也再也没有资格跟小智一起旅行了。不是他们不爱小智了，是小智对他们的爱达到上限了，之后随着时间的推移会变得越来越无所谓。
完成图鉴这个任务，注定是要奴役绝大部分宝可梦的。赤在漫画开篇抓住的那只尼多力诺，到他成为冠军的时候，他还记得吗？你我还记得吗？这样的宝可梦对赤来说是朋友关系吗？
四、沙僧是什么妖怪？
评论中有提到二师兄原形问题，二师兄下凡是投了豬胎，还是本来就是猪精成仙。答主的结论倾向于二师兄本来就是猪精成仙。简单提一下，不完善的答案。
八戒最早和观音见面时曾自述“投在个母猪胎里，变得这般模样。”而且把下凡原因都说得蛮清楚。后来和猴子在高老庄打了一架，也基本是这同一套说辞“我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣”但真是这样吗？显然这里面水分很大。在隐雾山折岳连环洞难时，八戒用钉耙打死了金钱豹王，在双方动手前，互相通报姓名。猪八戒借助一首诗，将自己狠狠夸赞了一番：
巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。
“巨口獠牙”暴露了自己的形象？“一嘴拱倒”又属于本能技能？“又为妖怪”是什么意思，之前本来就是妖怪，所以下凡后才又是妖怪。至于为什么要在观音面前说假话，大概是找借口掩饰自己的来历，还有就是把自己说惨一点能博取观音同情以进入取经队伍。
要注意的是，二师兄是唯一一个加入取经队伍的人物中无索无求的，猴子沙僧白龙马都急需加入取经获取功劳而改变自身状况。猴子要自由，沙僧祈求不在忍受痛苦的刑罚（七日穿心），白龙马则要免死罪，只有八戒无所求（仔细阅读其和观音的那段对话其实蛮明显的），做上门女婿，还得了卯二姐的一洞家当，尽归其受用。不仅吃穿无愁，还能过性生活（卯二姐和高小姐）。那他求的是什么？重新回去当神仙？我看不一定，他这下界的生活过得蛮舒坦和滋润的，回去做了神仙，他那自小习得的熬战之法还如何去使呢？那他进入取经团体就是另有目的了。
大概简单说这几句，大家参详一下。
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原文：
沙僧在原著中说自己不是妖邪，是卷帘大将下界，而且成仙之前本是凡夫。但根据答主以前关于沙僧的解读，认为沙僧这个人是很不靠谱的，混入取经队伍是有其他目的。
所以，答主认为沙僧关于自身身世自述的语言说服力非常有限，扯谎的可能性很大。可信度不如旁白，甚至不如一般性的他述。那么沙僧到底是人还是妖呢？
妖，在西游记的神话体系中，指由非人类修炼成精。但是妖在达到强大妖魔的境界后，也有机会进入天庭，如果获得天庭编制，那就脱去妖名，成为仙、神或者佛等，比如大名鼎鼎的二十八宿大都是非人类成仙，昴日星官的本体就是大公鸡，奎木狼则是一头狼等。沙僧说自己不是妖邪，而是卷帘大将下界，这其实是在模糊一个概念，谁说有编制的神仙就不能是妖怪出身。
我们还是来看原著的其他方面侧面描写。
首先沙僧如果是人修炼成仙，在流沙河也不至于吃人充饥。其次还有两大证据。一个是沙僧的容貌古怪，绝对非人类。
原文说：青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
一头红发，一张青黑脸，一双如灯大眼，一张血盆大口，獠牙如同利剑！看起来真的很凶恶的样子。那他为何长成这样？他自己说，是因为被打了八百板子，被贬下界，于是才变成如今这幅模样。这句谎言真的很水哈，大忽悠。
另一个证据则是来自于旁人的叙述。唐僧师徒在浮屠山遇上乌巢禅师。临别时，乌巢留下一首诗，其中有这样四句：野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。乌巢禅师提出，八戒是野猪成精，猴子是石猴成精，那沙僧呢？沙僧是水怪！
西方世界本土势力最大的妖魔，当属牛魔王。牛魔王交友广阔，在许多年前就认识了八戒和沙僧。他是这么介绍两位老友的：“我闻得唐僧在那大路上等候。他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他。”在这里，牛魔王称呼沙僧为沙流精。从以上两人对沙僧的称呼可以看出，沙僧就是妖怪绝对非人类。
下面，我们来研究一下沙僧的原形到底是什么？
流沙河，虽然在现代文中可以引申成其他意思，但在《西游记》中，就是一条真正的河。沙僧是河中的水怪，牛魔王口中的沙流精，沙流精依然是水怪，而且是可以在泥沙里自由穿梭的水怪，还能自由来到陆地，那很有可能就是鳄鱼、江豚、泥鳅、蜥蜴、乌龟、蛇等等。再根据原著中对沙僧样貌的描写，可能最大的是鳄鱼。在原著中有一个妖怪和沙僧的长相基本一模一样，就是黑水河的妖怪小鼍龙，其原著中时这样描写的：方面圜睛霞彩亮，卷唇巨口血盆红。几根铁线稀髯摆，两鬓朱砂乱发蓬。经过对比，二者的本体基本是一样的。
所以答主结论是：扬子鳄（鼍龙）成精。
如果跳出西游记原著，还有一个说法值得大家注意。
据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘途经西路沙漠时，连续四夜五天滴水未进，几至殒命，直至第五夜，老马嗅到了水草的味道，找到水源，才算逃得一条生路。玄奘当时“即于睡中梦一大神长数丈，执戟麾曰：何不强行，而更卧也！”此大神即为沙僧的原型——深沙神。或成书于宋代的《大唐三藏取经诗话》中，唐三藏曾两度被此深沙神吃掉。那这个深沙神到底是个什么玩意？
深沙神是密教的神，所以他本来就戴骷髅，说他吃了取经人才有的骷髅，这个有可能也是谎言。他长得什么样？根据相关典籍，深沙神在密教中，一呈神王形，左手执青蛇，右手屈臂，扬掌置于右胸前；另一为二手合捧钵，钵盛白饭 。还有一个说法，是说“深沙大将”乃毗沙门天手下的大将，为七千药叉之上首。其形相，头为火炎，口为血河，以骷髅为颈璎珞，以畜皮为衣，以象皮面为袴膝，以小儿为腹脐，足踏莲花。
再看西游记原文中关于沙僧相貌的描写。
“青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯。口角丫叉．就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。”“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不清蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。”
对比一下就会发现，除了头发颜色有点不对之外，眼光闪烁、口如血河、骷髅璎珞、赤脚筋躯等，都是相合的。尤其是头部秃一块，周围是一圈头发，这个造型，直到今天还保持着！
五、张家界《梦幻张家界》演出好玩吗，张家界？
《梦幻张家界》是演出，在武陵源区。挺好看的，主要就是介绍张家界本土文化，一些特色民族文化。张家界比较好看的演出有：天门狐仙、梦回湘西、黄龙洞大剧院等等...都是大咖导演....舞台灯光设计都非常的不错。有兴趣可以去看看，门票要提前预定哦！
六、探索妖怪世界：解读日本妖怪漫画文化
妖怪传说的根源
妖怪，是日本民间传说中的一种超自然存在，通常被描绘成拥有超凡能力和形态各异的生物。在日本传统文化中，妖怪扮演着重要角色，其形象和故事被广泛传承和发展。
妖怪文化在日本
在日本文化中，妖怪不仅体现在传统故事、绘画和文学作品中，也深深融入了当代的动漫和漫画创作当中。由此，妖怪漫画成为了日本文化的一部分，受到了全球范围内的关注和喜爱。
妖怪漫画的魅力
妖怪漫画将神秘的妖怪世界呈现在读者面前，不仅具有丰富的想象力和创造力，还承载着历史和文化的传承。作为一种特有的文化表达形式，妖怪漫画吸引着人们对未知世界的探索和想象。
影响与启发
日本妖怪漫画不仅在娱乐和艺术领域产生了深远影响，还激发了许多艺术家和创作者对神秘世界的兴趣。在全球化的影响下，妖怪漫画也为跨文化交流搭建了人文桥梁，丰富了世界各国的文化体验和交流。
感谢您阅读本文，希望通过这篇文章，您可以更深入地了解日本妖怪漫画文化，并感受到妖怪世界的独特魅力。
七、张家界为什么叫张家界？
张家界早先并不叫张家界,叫青岩山.那时,青岩山上也没有姓张的人家.为什么后来又叫它张家界呢?这事儿,还得从汉留侯张良说...
相传，汉高祖刘邦平定天下后，滥杀功臣。留侯张良想到淮阴侯韩信死前讲的那句话：“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”，不禁打了几个寒颤，便效法当年越国范蠡，来个功成身退，隐匿江湖。于是，他循着赤松子的足迹，历经千难万险，来到上古时代舜帝流放欢兜的地方，上了与崇山相邻的天门山。以后，又辗转登上了青岩山。这里别有天地，正是张良要寻求的“世外仙境”!从此，他便在这里隐居下来，修行学道，并留下了一脉张氏子孙。据说，张良为保护青岩山的风水，曾在青岩山南侧植了七棵银杏树。这七棵银杏树长得又高又大，就像七个巨人，守在半山腰。
许多年后的一天，永定卫一个叫张万冲的朝廷流官，乘起八抬大轿，带着妻室儿女，上青岩山游玩。当他看到这七棵银杏树，顿起邪心，便想以这七棵树为界，把青岩山这块神奇的土地通统划为己有。于是，他请来一名雕刻匠，一棵树一个字，刻了“指挥使张万冲界”七个大字。并贴出门板大的告示，规定以七棵银杏树为界，方圆五十里，外人一概禁止通行，违者砍头!他的这道禁令，害得周围百姓连打柴放牧都得绕道走，害得张氏土人携儿带女，流离失所。
有一天，猎户张家雄进山赶老虎，恰从七棵银杏树下路过，他见每棵树上都流着黄水，如泪人一般。张家雄最初感到惊奇，不知道银杏树为什么会流泪，后来他看到了“指挥使张万冲界”七个大字，才恍然大悟，顿时火冒八丈，猛地拔出猎刀，“嚓嚓”几刀，将“万冲”二字，改成了“家雄”。又“嚓嚓”几刀，把那块告示牌劈得稀巴烂!张家雄的一这举动非同小可，寨里寨外的人们齐声叫好。张万冲气极败坏，调来了三百亲兵，把青岩山围得水泄不通。
他四处抓人，八方搜山，捉不到张家雄，就把寨民赶到银杏树下，声言要用七个童子的血染红那七个大字。正危急时，只见树上闪光，树叶吐云，树枝嘶叫，树干上突地喷出七股桶大的黄水，直朝着张万冲的人马射来!一霎时，狂涛巨浪，铺天盖地，把张万冲三百兵马一齐卷到金鞭溪去了!寨民们见状，吓得一个个忙对着银杏树作揖叩头，求苍天保佑。这时，猛听得云头上有人发下话来：
“寨民们听着：此地本是天造地设，人间仙境，哪能容得张万冲这个不肖子孙横行!吾神已将他葬人海底。此地现归天下人类共同所有，永世永代生息!”说罢，他将拂尘往七棵银杏树上一指，只见七棵银杏树上立即现出了“人间仙境张家界”七个金灿灿的大字。众人抬头一看，只见那仙人头挽高髻，身穿麻农，鹤须童颜，一派仙风道骨。人群中有几个懂学问的长者，一见大惊，说：“那不是在青岩山学道的子房公公么?”众人听了，忙一齐伏地膜拜，那仙人轻甩长袖，笑盈盈地隐入茫茫云海，向黄石寨方向飘然而去…… 因为是张良仙人赐名，以后，人们把青岩山叫做“张家界”。
八、张家界，张家界名字的由来？
张家界的名字来自于当地一位姓张的人家和周围的山峰景观的结合。具体原因有两种说法，一种是明代，当时张家居住在这个地方，因而得名；另一种是清代，一位山民姓张养了一只野鸡，这只野鸡后来引来了很多野鸡聚居在此地，于是这里就被称为“张家鸡鸣岭”，后来被称作张家界。张家界以天门山、黄龙洞、神仙洞、袁家界为主要景点，吸引了大量游客前来观光旅游。
九、张家界西站到张家界景区？
张家界西站至张家界国家森林公园距离在20公里左右，距离天门山风景区在10公里左右，距离大峡谷玻璃桥景区在60公里左右。
十、张家界站到张家界西站多远？
张家界火车站到张家界西站距离大约10公里，可以从张家界火车站公交站乘坐公交17路,直接坐到高铁站公交站下车,最后步行进去张家界西站,大约一共需要50分钟。
